感谢兰州大学的阅卷老师及其他

自10月份考完试后，以为这次又要覆没了。原因很简单，我知道按照标准答案怎么写，但却总不愿按照标准答案写。因为教材中的标准答案陈旧教条，千古一词，从来没有变过。特别是论述红楼梦中宝玉挨打一段，无论怎么变换问法，无论问哪一个关键人物，标准答案中都离不开什么“封建主义”，什么“封建家长”，“封建卫道士”，“贾政如何残酷”类的字样，别说写在试卷上，就是一字一句地读出来，都让人觉得恶心。谁知道这是曹雪芹的真实意愿吗？以前看周汝昌老师在耄耋之年做客百家讲坛，以微弱之躯，讲曹雪芹与红楼梦，虽年事已高，但一讲红楼梦，就情绪激动，陈词激昂，像小孩子见到了自己最喜欢的东西一样，投入全部的热情与激情，我深受感染。周先生一代红学泰斗，都说“那与什么封建主义”无关。可是不知道教材中为何要一味地强调什么封建主义。当然讨论封建主义是一部分，但通篇以这个为中心去讨论，就失掉了红的本性。与其如此，那还不如去研究清王朝的政治更好些。何必抱本红楼苦读呢。还有宝钗与黛玉在宝玉挨打后的对比，其实我极不情愿把宝钗的送药当做她的世故圆滑去说，更有甚者，有人在《百家讲坛》中说“宝钗扑蝶”中，是故意陷害黛玉，我觉得这人枉做学者了。宝钗对黛玉的确造成了伤害，但用“故意”，言过其实了，她只不过出于保护自己的目的，没考虑对别人的影响而已。

言归正传。考试题中的原题是：具体说明《宝玉挨打》中王夫人拼死救护宝玉一段描写的作用。其实这样的题目从哪个角度去说开去都是正确的。当然考试中除外。

还有另外的考试题：

36.陆游《书愤》中间两联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”简说其意蕴和特色。

37.有人说，睢景臣《高祖还乡》是嘲笑乡民“有眼不识泰山”，你的看法如何?

38.冯惟敏《玉芙蓉》(喜雨)是如何表达作者的“喜”意的?

39.简析纳兰性德《如梦令》(万帐穹庐人醉)的题旨及其特色。

40.周邦彦的《苏幕遮》(燎沉香)与贺铸的《青玉案》(凌波不过横塘路)均为北宋后期词苑

佳作，试比较两词思想内容与艺术特点的同异。

41.《西厢记·长亭送别》在景物描写、心理刻画方面有何特色?

42.具体说明《宝玉挨打》中王夫人拼死救护宝玉一段描写的作用。

这些考题其实只要能熟读原文，都是些儿科级的题目。让我感兴趣的是这次考试中37题的问法是“你的看法如何？”，从这一点可以看出，自学考试是在改革，也有意打破思想的僵界，让学生有自己的见解与看法，其实这才是考试的目的。以前考试中一味地以标准答案为尺寸，简直是误人子弟的考试。这次考完试后本准备明年再考，权当游戏与爱好来玩的，不管考多少次，我在考卷上永远只写我认为对的，不相信遇不着一个开明的老师。今天拿到成绩后，发现远远超出了我的预期，老师给了我极高的分数，并且觉得，这些分数远超出了自己所应得的分数。感慨万分。所以非常感谢兰州大学的阅卷老师，虽然我只认识兰州大学的一位老师，但他与我考试的科目却毫不相关，不管是哪位老师阅的卷，都由衷地感谢他。

化学是我的饭碗，让我能衣食无忧。尽管极度厌恶满天的黑烟与排向塞上天河的污水，还有那曾经在实验室里闻见就想吐的正丁酸的恶臭，以及像尸体一样的福尔马林的死亡气息。还有一年365天不停息的倒班工作，让人忘了白天曾是白天，黑夜曾有月亮。把白天当夜晚来熬，把夜晚当弥留来打发。但它为我提供了生活的保障，每月20日能从银行卡里取出厚厚的一叠可爱的RMB，虽然在富贵者眼中微不足道，但却总能令我欣喜。所以虽然厌恶化工，我还是要以极度无耻的姿态与心理来感谢化工给予我的物质保障。文学是所谓的爱好，也是枯燥生活的调节剂。其实我更愿意把这玩意当做生命来讲，你沿着他走，总会有惊喜不断出现，总会有风景让你为之赞叹，也总会有美丽让你驻足观望不愿前去，更有人生的彻悟与对生活的泰然淡泊之态，让你心有所依。人一生一无所好，就形同蝼蚁一样，只知道饱食，然后每一天每一天等待，等待死期降临，这是可悲的。人没有信仰，就永远也做不到虔诚，心灵是没有归宿的，四面都是悬崖，稍向任一面倾斜，就会永远成为谷中之鬼，然而只要有一面墙，哪怕是一颗树，一朵云，一瀑流水，一川烟草，或者即使是一个幻想，一个至交，那也等于是生命有了依附。纵使悬崖就在眼前，你也能如飘水上，如潜水中，如立水底，泰然安然。

不争气的中国石油一泄千里，自开盘之日起就天天走阴，本以为近朱者会赤，谁知道这次是近朱者绿了，恨蒋总怎么不向职工透露内幕，害我物质损失惨重。然而我的心情却没随着盘子的走阴而下挫，而是一路走阳，全线飘红。能为一首纳兰词而兴奋几天，能为旧书摊上淘得的一本中华书局的《草堂诗注》和古籍的《东坡志林》而惊喜。大漠孤烟直，长河落日圆！为什么呢？因为烟直日圆罢。去年和一位朋友开玩笑，他说他人生最大的志向就是能站在北京大学的讲台上，我说那我最大的志向就是给你讲课。其实我们都是乌合之众，草木之兵，自娱自乐而已。世上多得是像我这样的泛泛之辈，却都能自己的小喜小悲中完美生活。那人心还能被什么东西所限制吗？以物为界，险山恶水；以心为界，水远山高，长空万里，人心所到之处，春暖花开。

是不是不信？觉得扯淡？那么跟我来读：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥者。南冥者，天池也。”体会到什么没有？还没有？那再来读，“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？’此小大之辨也。”

体会到了吗？心在物外而已。